前述原始詞綴回看俗傳的的「八沒法二不度」,亦看上去武斷但並不一定所謂的的「不容」及非「不度」正是一類「有條件」的的講法,符合知識,便捷說道;因此的確略過了佛十方小智大願大行之思議基本功能。
佛陀尊者並非萬能的的,需要有“十沒法:因果關係定業不容改為,智能化無可賜給,真法表示落選不必渡。第二點:定業改回。三界萬事的的釀成幾乎不在意無緣無故的的,確實就就是境遇既。
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半路上殺出九個程咬金
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